صراع ادم وابليس والطرد من الجنة

 الباب الاول

الدرس الثالث

مقدمة عن موضوع الدرس

صراع ادم وابليس والطرد من الجنة

بعد الحمد والثناء على رب العرش ورب الارض والسماوات الذى خلق الارض وجعل لها رواسى الا وهى الجبال ثم استوى على العرش وخلق القلم وقال له اكتب فكتب مقاليد امور الخلق قبل خلقهم ثم خلق الملائكة من نور وخلق الجن من مارج من نار ثم خلق ادم عليه السلام من قبضة من تراب الارض مختلطة فمنها الابيض والاحمر والاسود فكان خلق الله من البشر على هذا المنوال فمنهم بشرته بيضاء ومنهم المائلة الى الاحمرار ومنهم الاسود فهو بكل خلق عليم وكما جاء عن لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { خلقت الملائكة من نور و خلق الجان من نار و خلق آدم مما وصف لكم‏ } رواه مسلم فى مسنده

نبذة عن الجن !!

جاء فى معظم التفاسير على لسان علماء التفسير ان الله عزوجل خلق الجن قبل خلق ادم عليه السلام فكان صنفين يسكنون الارض الجن والبن وكانوا مفسدين فسلط الله الجن على البن فقتلوهم وابادوهم وملكوا الارض بطولها وعرضها وولى عليهم ابليس فاصبح ملك الدنيا وكما يقال فى التفسير ان الجن قبيلة من الملائكة اذا ابليس من قبيلة من الملائكة وجاءت تسمية الجن لانهم كانوا خزنة الجنة وعندما زاد فساد الجن فى الارض بعث الله ابليس ومعه جند من الملائكة فقتلوا منهم ما قتلوا وطاردوهم الى ان تركوا الارض وسكنوا البحار والمحيطات وكان ابليس قبل العصيان لامر الله بالسجود لادم عليه السلام عالما واكثر اجتهاد فدخل فى قلب ابليس الكبر والعظمة لما اعطاه الله من منزلة انه مخلوق من نار ومع ذلك كان من خزنة الجنة وهم ملائكة خلقوا من نور فزاده غرور وعندما خلق الله ادم وجعله على هيئته ونفخ فيه الروح فكان نفخ الروح من راسه ولذلك عند مرور الروح بالانف عطس ادم عليه السلام وقال الحمد الله رب العالمين فكان اول كلامه الحمد الله ثم علمه الله اسماء الدواب والجماد ثم عرضه على الملائكة وقال الله عزوجل { فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين } فامتثل الملائكة لامر الله وسجدوا الا ابليس رفض الامر وعلل على ذلك بان الله خلقه من نار وجعل له ميزة ملك الدنيا ومن خزنة الجنة وعنده علم واسع فكيف يسجد لبشر خلق من طين كمالاجاء فى محكم الايات { قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ۖ قال أنا۠ خير منه خلقتنى من نارۢ وخلقتهۥ من طينۢ } اى ان ابليس رفض الامر لكونه افضل من ادم ورأى ان النار افضل من الطين كون ان النار تأكل الطين ومن هنا بدأ عداء ابليس لأدم عليه السلام

بداية العداء والنزول الى الارض

من هنا بدء العداء 

{ ‏ و لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين‏ } الكبر والغرور ونظرية الانا هى اول صفة بذيئة انا خيرا منه فعندما تملكته هذه الصفة بدء عداءه لادم وقال ابليس لله عزوجل { قال أ رأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى‏ يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليل } قال متوعدا ادم يارب ساريك هذا المخلوق الذى فضلته على لولا تركتنى واعطيتنى مهلة الى يوم القيامة ساتحوذهم واغوينهم لاثبت انى افضل منه فجاء الرد باللعنة والطرد وانه لن يؤثر بكلامه او وسوسته الا الغاوين وانه ليس له سلطان على العباد الصالحين الطائعين لامر الله قال تعالى { قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك و رجلك و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا إن عبادي ليس لك عليهم سلطان و كفى‏ بربك وكيلا} ومن هنا خرج عن عمد وعناد لامر الله فحق عليه اللعنة الى يوم الدين وطرد وهبط من السماء الى الارض مذموما مدحورا

خلق حواء وجعلت الجنة مسكنا لهم

جاء في الصحيحين عن ابى هريرة رضى الله عنه عن الحبيب المصطفى انه قال 

{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا- فان المرأة خلقت من ضلع و ان أعوج شي‏ء في الضلع أعلاه --فان ذهبت تقيمه كسرته و ان تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا} وكما جاء فى التفسير ان ادم عليه السلام كان فى الجنة وحيد لا احد يؤنس وحدته ولحكمة الله فى اعمار الارض وخلق ذرية من العباد من ادم عليه السلام فلابد من وجود انثى لتكتمل المعجزة الاخرى

 الا وهى خلق الانسان ونشأته

 هذه المرة ليس من طين وانما من ماء مهين وهذا الماء لا يأتى الا باجتماع زوجين فاخرج حواء من ضلع ادم واصبحت ونيسه فى الجنة وامرهم رب العزة اى ادم وحواء بان يسكنوا الجنة وكل شئ مجاب لهم دون عناء ولا مشقة ولكن لله عزوجل امر بانهم لا يقربوا شجرة معينة فى الجنة فلا ياكلوا منها فكان اختبار وامتحان من الله لادم وحواء عليهما السلام ومن هنا بدء ابليس عليه لعنة الله بجمع قوته واعوانه من الجن فى اغواء ادم وحواء وحثهم على عصيان الامر والاكل من الشجرة التى نهاهم الله عنها

 واختلف العلماء فى نوعها فمنهم من قال

 انها (شجرة الكرم) ومنهم من قال انها (شجرة النخل) ومنهم من قال انها شجرة من اكل منها احدث ولكن من يسكن الجنة لا يحدث لانها مكان طاهر وينبغى على ساكنيها الطهارة فلن اتطرق لهذا الخلاف لعدم وجود نص صريح ولن يغير من مجرى الحديث { وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين } فكان نهى من الله لهما فسقط ادم فى اول اختبار واذلهما الشيطان واكلا منها وكان كلام ابليس لادم وحواء عليهما السلام من باب النصح انظر ماذا قال لهم

 { هل أدلك على‏ شجرة الخلد و ملك لا يبلى} 

واتبعه بقول

 { ‏ ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين. أو تكونا من الخالدين. و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين. فدلاهما بغرور} وليس معنى انه كلمهم انه كان معهم بالجنة انما كان وسواس قيل انه من على باب الجنة وقيل من تحت السماء وهذا امر لم يبينه الله عزوجل لحكمة ولن يؤثر من بعيد ولا قريب فى اشكالية كيفية وسوسة الشيطان لهما وعندما عصو امر الله واكلا منه جاء نداء من الله وتذكير لهم بامره فقال تعالى { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين} ثم انزل الله امر التوبة والانابة فى قلب ادم حيث قال الله تعالى { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}

 وقال تعالى 

{ قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} اى انه سيدنا ادم وامنا حواء عندما ايقنوا انهم اذنبوا وعصو امر الله طلبوا من الله المغفرة والتوبة فتاب الله عليهم ولكن هذه التوبة لعصيانهم الامر ولكن بمعاقبتهم بالشقاء والتعب والعمل لكى ياكلا ويشربا بهبوطهم الى الارض ارض شقاء وتعب وعمل وجهد وسعيا للرزق وارض الابتلاء واختبار وامتحان وارض يملؤها بذرية على اختلاف اشكالهم وعقيدتهم وخلقهم ونوعية اعمالهم ولغاتهم فكان الامر بالهبوط لادم وحواء وانهم سيصبح بينهم وبين ابليس عدواة 

كما قال الله تعالى‏ 

{ قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو } واصبحت الارض مسكنا لهم ومستقرا الى يوم القيامة { و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى‏ حين } نكمل باذن الله تعالى فى الموضوع القادم بعنوان اول ذرية آدم قابيل و هابيل {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك ۖ قال إنما يتقبل الله من المتقين}

 دمتم فى امان الله